c取消免刑特权，中国自古以来，刑不上士大夫，从古至今，还没有几个皇帝敢杀读书人的。
有了秀才功名，就生员而言，犯罪了后是不能用刑的，即使是罪名很重，也只能报请当地教育部门取消功名之后，才能用刑。
现在不行，不管你是不是读书人。
即便你是达官显贵皇亲国戚，只要是有了犯罪证据，一律大刑伺候。
所谓的读书人免刑的特权，将不复存在。
免除礼法特权，秀才是不可以和百姓坐在一起吃饭，百姓必须尊重秀才，以高规格接待秀才，庶民见了士绅要用官礼谒见。
以后百姓们见了秀才不必诚惶诚恐，也不必施以最高礼仪。
而是大家都是一样的人，只是平常的见面礼即可。
秀才，不再是高高在上的了。
取消读书人使用奴婢的特权，除了皇亲国戚，七品以上的官员，不得再圈养奴婢。
朱元璋定规矩的时候，寻常人家里是不可以用奴婢的，只有秀才以上的功名和贵族可以。
而奴婢和家丁是不一样的，奴婢等同于私人财产。
而家丁，往往都是雇佣制。
一下子取消奴婢制还不现实，至少目前想实现不可能。
奴婢是有卖身契的，他们的卖身契在自己主人身上。
妾也是一样，是财产，主人可以随意打骂、买卖、处置的。
可是有一条，以后不得任意打骂奴婢。
若是逼死或者杀死奴婢，将以大明律杀人罪论处。
要知道，之前甚至于有杀死了奴婢，也只是罚钱了事的例子。
这种事，万万不能再出现。
至于不得任意打骂奴婢。
若是逼死或者杀死奴婢，将以大明律杀人罪论处这几条，是朱慈烺极力争取的。
本来，崇祯皇帝还有些犹豫的。
朱慈烺力争，必须严惩凶主，否则不知会有多少卖身的奴婢惨遭迫害。
这些还不是最重要，最重要的是，读书人不再享有免劳役和赋税的特权。
这一点，才是让这些读书人最受不了的，等同于釜底抽薪彻底断了他们的优待权。
对于封建王朝来说，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
差役和交税乃是国家根本，差役就是指百姓需要在县里面当衙役，或者去州府忙工程等等。
但是秀才享受着不交税、不服役的特权。
所以秀才可以在其名下挂很大片的田产，最高可以有八十亩，不需交税。
实际情况却是，每个秀才家里土地动辄成千上万亩。
这些，也是普通百姓避税的源头。
而举人社会地位更高，直接进入上流社会的阶层，在本县的一方具有一定的话语权，称为本县名流，出入接有人迎奉。
另外举人享有四百亩的免税赋，古代一亩多田的收获可以养活一个人一年。
举人简直就成了当地农民和地主巴结的对象。
随着崇祯皇帝入驻雄县，这一切优厚待遇，都被彻底的取消了。
然后，这些读书人都聚集在衙门外面，开始闹事。
这一切都在朱慈烺的意料之中，背黑锅我来，这种事，朱慈烺是乐意效劳的。
于是，朱慈烺带着手下，到了衙门外面。
众人一看太子爷来了，愈发的群情激昂起来。
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