科举结束，匆匆数天后，评卷结果很快就出来了。这天上午，刘炫和杨恭仁、以及一群担任阅卷老师的尚书，在一队内卫护送下，带着一个密封皮包到了神武宫朝阳殿。
杨侗已经等候多时。
刘炫行礼道：“参见殿下！”
“刘公免礼，您这些天辛苦了！”杨侗有些迫不及待的笑着问道：“结果如何，不知谁是第一名？”
听到这话，刘炫却摇了摇头道：“殿下，对于第一名，老朽与诸位大人各有不同意见，还请殿下定夺！”
杨侗听了以后，不由愣了一愣，继而却是大喜，在他印象之中，杜如晦是名符其实的第一名，谁想到第一名居然出现了争议，这也意味着杜如晦级别的人物不少呢。
他看了一眼众人，笑问道：“不同意见，是争议么？说说看！”伸出了手，示意大家坐下说话。
众人就坐后，刘炫开口道：“不能说是争议，而是有五名考生，各有所长！”
考试科目有帖经，有如现代试卷的填空与默写。出题老师从古文经典中选取一句，根据这一行文字，考生要填写出与之相联系的上下文。之后，再给予以解释，考验考生的知识储备量。
考试的第二科是诗赋、设立科目时，有人认为明经多抄义条，议论只谈旧策，表现不出考生的真才实学，建议加试杂文两篇（一诗一赋），于是有了诗赋科。
考试的第三科，也是最为重要的‘策问’：策问，即议论。依据提出的有关经义或政事问题，让考生发表见解，提出对策。策问所及范围较广，有政治、教育、生产、管理等，比起帖经、赋诗，难度更大，有的也还有一些实用价值。相当于现代的作文题目，
策问，向来是是核卷者和杨侗最关注的科目，如果策问文章作得好，哪怕你在帖经、诗赋方面考了个零分，照样会录取而用，因为策问才是展示考生实才的科目，其他两科，都是陪客。
而这一次，难以选出第一名的就是在策问这环节，策问的题目是‘何以强国’？
有的考生从军事角度写文章，有的则从道德、法律、外交、民生等等角度作文，角度不同，且文章都有内涵，那么第一名自然难以判断。
了解第一名难产的因由后，杨侗向刘炫道：“刘公，先将您心目中的第一名的策问文章给我看看。”
“喏！”
刘炫将一份考卷呈递上来，感叹道：“殿下，此乃老朽选出的第一名，也是老朽见过最有才华的年轻人，估计只有仲远可比”
“是吗？”杨侗惊讶了，能和孔颖达媲美，着实了不起。孔颖达曾从刘焯问学，日诵千言，熟读经传，善于词章，隋大业初，选为“明经”，他不仅明通经学，还是一个政论家，每每指陈疵暇，各论得失，一言即中，是一个有真才实学、有能耐的‘喷子’。
杨侗连忙翻开考卷，率先向姓名看去，上写“许敬宗”三字，看到这个名字，杨侗脸色都变了。
历史上的许敬宗是一个非常有争议的人物。许敬宗累任中书令和太子少师，这不仅是凭他支持武则天为后换来的，曾监修国史，两为帝师，个人还是才能的。这也是李世民、李治和武则天欣赏他的原因之一。
之所以有争议，就是因为他支持李治立武则天为后。封建王朝的正史中向来都是以李唐为正统，武则天被称为篡位，因此许敬宗变成了阿谀奉承的势利小人。许敬宗死后，当朝博士袁思古的起草的谥文总体客观：“敬宗位以才升，历居清级……”
杨侗的第一个念头就是弄死是王八蛋，但转念一想，还是算了。
历史上的许敬宗在李世民统治时代，是一个好官，为何到了李治时期就变了？
政治需要！
某些争议人物的出现自有其必然性，当权者武则天需要许敬宗作为她操控朝局的一柄快刀，这才造就了争议的许敬宗，如果没有许敬宗，也会有别人替武则天来干一些破事。所以才有了‘时势造英雄’之说。
就拿裴矩、虞世基来说，杨广贤明的时候，二人是一等一的治世能臣，是辅佐杨广打下了赫赫疆土的大功臣，哪怕到杨广堕落前期，两人还是为国为民的能臣干吏，直到一再被杨广处置之后，才把二人造成了奸佞宰相。
事实上只要君上贤明，那么，许敬宗、李义府、李林甫就是能臣干吏，‘上有所好，下必甚焉’说的就是这个道理，
如果自己一直英明下去，那许敬宗的人生是否也会随之转变呢？
这是一个伪命题，谁也得不到准确的答案。
假如杨侗有一天，变成了后期的杨广，谁能保证杨恭仁、杨师道、房玄龄……就不会变成所谓奸臣？
所以，用后世人的眼光看待许敬宗，对他无疑不公平的。
瞬息之间，杨侗已经想到了很多很多，接着，便仔细认真的阅读起许敬宗的文章。
许敬宗文采斐然、书法超群，对儒学和德治的理解相当深刻、相当透彻！不过，在杨侗重视的‘兵论’这一段，许敬宗虽然写得气势睥睨，但给他的感觉就如同是用原子弹来炸死李渊一家子，很不科学、很不合理。
微微思索后，杨侗看着期待的刘炫，笑着说道：“整体构架上，是一篇大气磅礴、跌宕起伏好文章！虽说在军论、律法方面不切实际，但是对儒学和德治有独到见解。人无完人，不可能做得面面俱到，能够专注一道，并取得惊人的成绩，已经相当了不起了。而一个国家，只有执行以德治心、以法治行的方针，才能蒸蒸日上！许敬宗这往篇雄文着属罕见”
听到这话，刘炫顿时露出了笑容。
“刘公不愧为当代第一儒，许敬宗日后必将成为朝中能吏！虽说还没有看他其他人的文章，但依我看来，前四应该不成问题。”迟迟无法下定论的文章共有八篇，给予前四的点评，已经算得很高了。
“殿下英明！”
刘炫拱手而退，是不是第一名并不重要，只要进入杨侗视线，他的目的就已经目的达成了。
到了刘炫这等高度，已经不再计较个人得失，之所以坚持着让杨侗阅读许敬宗的文章，无非是担心国家错过一个大才而已。
杨侗笑着道：“方才这一篇阐述的是以德治国，有没有以法治国的。”
“真有！”魏征笑着说道，“这是我和刘政会尚书，联合推荐的文章。”
一个刑部尚书、一个御部尚书，联合推荐的文章，自然是与法有关。
他们推荐的文章由一个名叫‘韩术’所写，文章朴实、实在！
韩术以荀子‘人性本恶’的思想为论点，认为人性本如婴儿，在成长过程中，既可能转化为恶、也可能发展为善。因为人的本性蒙昧，容易被坏人影响，人一旦变坏，道德感化就起不了了作用，所以必须用“刑名法术”来威慑，令其明白做坏事会给自己和家人带来如何巨大的灾难。同时也了强调律法存在的必要性、完善律法的重要性，并着重点出立法、司法、监督分立价值。
如今，大隋有两部律法，一是隋文帝下令制订的《开皇律》，《开皇律》代表了隋朝立法的最高成就，它承袭了前朝法制长期发展的经验，经过删繁就简、补充完善，使封建法典的编纂进一步系统化、规范化，为‘开皇盛世’法律的定型作出了极为宝贵的贡献。
杨广登基以后，根据《开皇律》创作了《大业律》，较之《开皇律》，《大业律》降从轻典者二百余条，减轻大逆谋反等罪的连坐，删去“十恶’’中两条将其列入相应条款，又将《开皇律》中户婚、厩库、贼盗三篇分列为6篇，再增设3篇，共为18篇。并吸纳了《北齐律》的精华，篇章体例更加简要。较之《开皇律》更甚一筹。
杨侗也想在《大业律》的基础上，进一步完善，但他哪怕是穿越人士，可穿越人士也是人，不是神！人的精力终是有限的。他的长处在于掌握人心、识人用人，不可能把所有事情都揽下来，不说有没有那个精力，光是能力就不够。所以，他只是提出一个纲要，就扔给了魏征、刘政会，让他们组建精通律法的官员编写。
而这个韩术，最让人耳目一新的思想是：不同地方有不同风俗、人的价值观念也不同，就像治理地方一样，除了律法之外，还要顾忌到不同的风土人情。因此，他主张针而对之的制订合适不同地域和民族风俗的‘子法’，却又不能太过偏离。
在杨侗眼中，这是民族自治理念的初级版本，可是在这时代人的眼中，却是一个新颖的思维，值得重视和发扬。
读完以后，杨侗笑着说道：“韩术，不会是韩非子的后裔吧？”
“真有可能。”魏征心中一动，微笑着说道：“《韩非子·心度》篇中说到，‘圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也……故明主之治国也，明赏则民劝功，严刑则民亲法’；而这么做的原因在于‘夫民之性，恶劳而乐佚，佚则荒，荒则不治，不治则乱’。就是说，‘好逸恶劳’是人的本性，要想克服这个问题，必须依靠严刑峻法。秦朝律法也很全面，但却严酷到了泯灭人性、情理的地步，因此，人们对秦法只有畏惧，没有敬意！而韩术的思想非常重视人性，如果他真是法家后裔的话，可见法家已经有了翻天覆地的转变，这是相当可喜的进步。”
“嗯！”
杨侗点头道：“韩术眼光独到，他所提出来的‘求同存异’、‘和而不同’、‘大而不同’立律思想，也是极为先进的治国理念，值得重视！下令让地方官员完善当地县志、郡志，为治国提供依据。”
“喏！”杨恭仁躬身应道。
“殿下，那这个韩术的文章……”刘政会道。
“大才！前四名”
“给我们御部吧。”
“那不行！”魏征大声道：“御部只负责监督，任务简单，而我们刑部需要处理许许多多的案件，正需要韩术这等大才。”
“谁说御部任务简单了！谁说御部任务简单了！”刘政会毫不相让的说道：“御部如果没有大量崇尚法学、精通法学的人才，怎么能够监督地方官吏，怎么能够督促地方官吏一心为民。别忘了，先是御部官员调查，才到刑部去执法。如果没有御部，你们刑部哪来的案件可破？”
魏征脸上也显现出一丝怒意，提高了分贝，大怒道：“照刘尚书这么说，我们刑部是拣你们御部便宜，吃干饭的货色了？”
面对魏征的怒声高喝，刘政会面不改色道：“这是你说的！”
“刘政会，你……”魏征更为恼怒，那眼神几乎要将刘政会给吃了下去，刘政会这话明显是无视刑部的努力，魏征修养再好，也难以忍受，更何况，他本来就是一头倔牛，于是，两人就干了起来，各自述说所属部门的价值，挑起了对方的刺儿。
在儒学一家独大的年代里，法学人才没有滋生的土壤，十分稀少。如今天下四分五裂，分到大隋这一方势力就更少了，再加上杨侗不要世家大族子弟，最后落到刑部、御部的人，就极为稀少。魏征和刘政会抢夺法学人才，可谓是‘矛盾’已久，这一吵起来，大有一发不可收拾的兆头。
杨恭仁面露焦色，房玄龄也是一筹莫展。
二人同为法律部门的第一把手，性情忠贞刚烈、说一不二，私人关系很要好，但两人都是那种认死理的人，他们在公事上，可没少开干过。
杨侗接过所有的考卷，一篇一篇的地仔细阅读，也只当作没看见。
理越辩越明，道越论越清！
大臣乐于思考国事，而不是文恬武嬉，这绝对是他喜闻乐见的好事儿。
这些文人非常有血性，一颗颗充满赤城的心比武将还猛还狠。他们爱怎么吵就怎么吵，打起来也无所谓，不死、不残就行了。
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