手中芭蕉扇一出，直接把飞来的角矛给扇飞了出去，这一下可不止十万八千里，看你这半人半马的异兽怎么办，这回连自己的犄角也丢了，还拿什么攻击。
不过这会算是王阔失算了，刚刚被扇飞的角矛，竟然又重新的长在了半人半马的异兽头顶，而被扇飞的那个角矛竟然凭空消失了，有意思，有意思，王阔连说了两个有意思，其实王阔早就对着半人半马的异兽有意思了，不要想歪了，不是那个意思，而是想要收了，做自己的坐骑，不然出去混连个坐骑都没有，多掉价，不过也是，现在的洪荒世界还不流行坐骑这一说，不过就王阔知道的，以后有坐骑的就有不少，“金毛犼”观音菩萨的坐骑、“青牛精”太白金的星坐骑、“狮象二妖”文殊菩萨、普贤菩萨的坐骑、“青毛狮怪”文殊菩萨的坐骑、“白鹿精”寿星老的坐骑、“九头狮精”救苦天尊的座骑。
后世比较广泛熟知的还有唐僧的坐骑“白龙马”，“四不象”元始天尊的坐骑，“金翅鸟”如来佛的坐骑，还有张果老的坐骑“毛驴”吕洞宾的坐骑“仙鹤”等等。
印度古代神话中一种类似鹫鸟，性情猛烈的巨鸟，以龙为食。曾为毗湿奴天之坐骑
Hippocampus（马头鱼尾怪）
一种半鱼半马怪，长着马的头和海豚的尾巴（或说马尾或蛇尾），有的有前腿，有的没有，脚爪之间有蹼，背部有鳍，在罗马神话是海神尼普顿的坐骑，不过这就与王阔现在遇到的这个半人半马的异兽有点相似了，没准它们是亲亲关系，王阔则是胡思乱想一气。
关于半人马的来源在希腊神话中有许多不同的故事，一般它们都与拉庇泰国王伊克西翁和云有关。有一种说法说他们是伊克西翁与涅斐勒，她是云雨的仙女的後代，另一种说法是伊克西翁酒醉後开始对天后赫拉动手动脚，在宙斯的帮助下，赫拉将一块云化为自己的形象，半人马是伊克西翁与这块云的後代，或伊克西翁与这块云的儿子的後代等等。
在希腊神话中有许多知名的半人马。他们一般被描写为粗野、狂暴和不讲道理。一般他们被作为野蛮的代表，与人相反。但也有少数，如Chiron，即喀戎，是非常有知识和有教养的。Chiron接受阿波罗和阿耳特弥斯的教导后，又成为好几个英雄的导师，包括伊阿宋、赫拉克勒斯、俄耳甫斯和阿基里斯。他在被赫拉克勒斯意外射伤后，不愿继续忍受痛苦而放弃永生。他是“带伤的医师”——体现这样的思想：痛苦是人类生存的一部分，痛苦的经历可以用来帮助别人。半人马的形象也用于象征男人被自己的肉欲所困，是动物性冲动的陷阱。在希腊—罗马神话中好色的半人马人代表人性中未开化，无法无天和本能的一面。在拉庇泰王的婚宴上，半人马人试图诱拐新娘，奸**宾，并用树干和石头袭击东道主。拉庇泰人最终战胜了半人马人，象征知识和理智战胜本能和动物情欲。
有人认为半人马是当时未见到过骑兵的希腊人对从中亚来的游牧民族的反映。
半人马在天空的代表星座是半人马座和人马座，之所以王阔知道这么多也是王阔在后世上网的时候无意间看到的，不过现在这些也都不在意了，管它是什么呢，现在自己管它叫什么，它就叫什么。以后这半人半马的异兽就叫做“独角兽”。
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