第472章对李定国的知识改造
叮铃铃
一阵铃声响起，顿时整个蓝田学院的学生都加快了脚步，现在是早上六点五十，刚才的铃声叫做预备铃声，是提醒同学们再有十分钟，就要开始上课了。
学生们急冲冲的跑着，在蓝田学院可不能迟到，迟到是要打手板的，在这里打手板不算体罚学生，也不会有任何学生或者家长觉得这不合适。
在这个时代，教育是昂贵的，他们能有幸得到县尊的救助，在这里学习，将来为自己的家乡，为自己的理想尽一份力，他们感觉荣誉万分，因此这里的学生都非常的热爱学习。
而在急冲冲的人群中却有两个人步子不慌不忙的往教室方向走。
这两个人身材高大，孔武有力，一看就是行伍出身，众人以为这两个人是从军队里提拔上来的军事干部，准备来军校深造一下，回去继续担任高级干部的时候。
他们却来到了行政学院的行政课堂，开始听王先生的治国论。
治国论不是一本书，而是王先生结合了历代治国经典，外加从书院图书馆里学到的高深学问，总结出来的一门课，叫做治国论。
“定国你快点，马上就要上课了，王先生可是最烦迟到的了。”
王家栋看着不急不慌的李定国催促道，李定国这时手里还拿着从食堂带出来的肉包子，吃着肉包子道：“不急，我计算过，从食堂到教室，走着去，正好押着上课铃声晚不了的。”
王家栋听了这话道：“你可别说你的计算了，昨日伱计算就出错误了，结果咱们俩在教室外站着听了半节课，王先生的眼里可不揉沙子。”
李定国听了这话把包子塞进嘴里道：“那咱们快走吧，今天先生讲的好像是《淮南子·氾论训》”
说着二人就跑向了教室，一进教室已经丫丫叉叉坐满了人，二人仗着自己膀大腰圆挤进去，找了个好位置，这时李定国从怀里又掏出一个用牛油纸包的大肉包子，啃了起来。
很快，王先生进来了，王先生岁数不大，看样子只有二十出头的样子，是第一批从蓝田书院毕业的学生，并且在书院大比中，以文科第一的成绩留校，李朝生还亲自接见于他。
对于这位王先生的智慧颇有称赞，而王先生对李朝生的为政之法，也奉为经典，并言说要严格贯彻李朝生为政理念，以李朝生的行政理念为基础，取百家之长，研发了治国论这一篇课程。
在蓝田书院中被众人推举，成为政治课最受欢迎的老师之一。
“上课。”
王先生到了，紧跟着坐在第一排的课代表大声喊道，紧跟着所有人都站起来：“先生早。”
“同学们早。”
王先生跟众人点头示意，这是蓝田上课的规矩，要让所有人都对先生生出敬佩之意，包括李定国在内的所有人都起立，李定国也严格遵守课堂纪律，对于有知识有文化的先生，李定国还是非常尊敬的。
不单单是李定国，就算在起义军之中很多人也都是对有学识的读书人很尊敬的，这就是古代普通人对读书人的一种盲目崇拜，认为他们天生高人一等，这也是为何古代书生可以那么清高的说一句：“万般皆下品惟有读书高”的原因。
王先生跟众人点头示意，紧跟着拿出粉笔在黑板上写下：治国有常，而利民为本。
写完这几个字王先生看着众人道：“谁来说说这句的出处啊？”
听了这话立刻有积极分子举手，先生道：“你说说。”
“先生这一段出自《淮南子·氾论训》，治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。
苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化，衣服器械各便其用，法度制令各因其宜，故变古未可非，而循俗未足多也。”
积极分子很认真的回答，王先生点点头道：“没错，这句话的意思是说，治国虽然有常规的方法，但是一切要以利民为本，法律法规虽然也有固定的条例，但是依旧要以符合时宜最好，如果改变有利于民，咱们就要改变，如果法律已经不合时宜，咱们就应该修改法律。”
“所以今年我要给大家讲的就是一个变字，老规矩，脱离实际讲为政，都是耍流氓，咱们今天就看看大明与蓝田的行政区别，来判断一下，为何大明日渐衰落，而蓝田却日益兴盛。”
王先生开口说着，众多学生聚精会神的听着。
王先生的政治课之所以最受人欢迎，是因为他虽然会从一个古籍里掏出一句话，但是却不是简单的翻译一下，而是要结合事实讲为什么如此，让人通过实际对比，明白其中的道理。”
“大明与蓝田的区别非常大，若是摊开讲，今天一天也怕讲不完，咱们就从直观最根本的一方面来讲吧，咱们首先讲一下税收，前面几节课咱们也讲了，大明为何衰败，其根本原因是朝廷入不敷出，为何入不敷出，究其根本原因，地主豪绅土地兼并，并且对土地人口隐瞒不报，导致大明的税收，一年不如一年，诺大的帝国，没有经济基础，自然很容易就崩溃了，这就是咱们前面几节课讲的大明衰败的内容，谁没记住，回去再好好复习一下子。”
王先生说着继续说道：“今天咱们就用前文提过一嘴的税收作为例子，给大家讲一下，大明的税收，一直是按照人口收税的，因此咱们县尊曾经说过一个很风趣的说法，叫做人头税，按照人头交税，别管是八十老翁，还是刚出生的儿童，都需要收税。”
学生们齐齐点头，王先生道：“本来这个律法制定的时候还算合理，以大明开国帝王洪武皇帝朱元璋的手腕，税收，还是可以保质保量，一点也不少的，可是随着洪武皇帝的去世，永乐皇帝时也许还能保证这个税法严格的执行，但是永乐之后，大明皇帝开始怀柔，这税法开始出现了各种问题。”
“比如大明规定，身有功名者，可以免交赋税，这就给心怀不轨者留下了空子，很多人开始把自己名下的土地转移到了有功名人的名下，这样这份土地就不用交税了，天下读书人有功名的人何其多，你藏一份，他藏一份，最后损失的就是大明朝廷。”
听了这话李定国点点头，他记得这些年东征西杀，南征北战的时候，发现拥有土地最多的都是举人老爷，或者秀才公，他们拥有很多土地。
而且小时候他记得他们家就给举人老爷家耕地。
王先生继续道：“这只是问题的开端，还有问题的升华，这些不用交税的人都是举人老爷，而举人老爷首先他是读书人，是读书人那他们就有同窗，而他们的同窗好友很多都是当官的，大明官场同年的交情还是很大的，于是这些举人跟当地官员就会勾结在一起，在一起干什么？”
“篡改人口名录，篡改土地的亩数，把本来很好的良田，通过一根毛笔改写成荒地，这样这些地主豪绅就不用交税收了，至于人头税，咱们很多人或者父母在黑暗年代生活过，你问问他们，肯定有人知道黑户，就是官府都不知道你们的存在，而你们唯一生活希望就是给地主家耕地。”
听了这话下面有一个长得黑瘦黑瘦的小孩举手道：“先生，我知道，我曾经就是黑户，我爹我娘是黑户，我出生就是地主家的家奴，后来是咱们蓝田来了，打倒了地主，给我们分了田地，更是让我读上了书。”
王先生听了这话点点头道：“嗯，这就是苦难的过去，不过没关系，都过去了。”
“咱们再来看，这就是大明不懂得更改政策导致的原因，大明的官员是这场税法的既得利益者，所以他们会拼命的阻止税法的更改，只要一提出改革，就有人跳出来对皇帝说，祖宗之法不可改，是祖宗之法不可改吗？不是，是改了他们的利益就会被侵犯。”
“这就是大明税法的一个简陋的方面，当然还有关于交税时使用银子还是粮食，交税时用大斗还是小斗，交税时间上的弊端，等等太多了，这里就不展开讲了，有兴趣的同学可以自行去图书馆查阅相应的资料，那里面的资料还是很详细的。”
“这里再给大家分享一个县里的数据，就拿咱们蓝田县为例，当年县尊当上了蓝田县令，下令土改，重新丈量土地的时候，等把土地丈量完了，咱们蓝田真实的可耕种面积比大明官府记录在册的土地，足足多了一倍，一倍啊，这些土地就被地主豪强隐藏了，那朝廷上哪里收到税收啊？”
“朝廷收不到税收，又要征辽东，又要平流寇的，这可都是钱啊，没钱怎么办？只能继续在民间进行多征税，什么辽饷，剿饷，练饷，这每一次征的饷，就是在大明百姓的身上拉一道口子，疲惫的大明百姓为了交饷银，连饭都吃不起了。”
“一个政权如果连饭都不让老百姓吃上，那它就没有存在的必要，老百姓站出来反他们是正义的，如果一群百姓造反，只为了一口饭吃，而不是为了霍乱天下，那么他们就是正义的，这就是咱们今天讲的治国有常，而利民为本，一个政权都做不到利民为本，那么这个政权就是腐朽的需要被打破的，而蓝田为何强盛，就是做到了以民为本。”
“以民为本。”
李定国听着王先生的话嘴里呢喃着，紧跟着举手道：“先生，按您说的，那么流寇他们就不应该是流寇，他们其实只是一些想要吃饱肚子的流民，他们只是在寻求吃饱肚子，按您刚才说的，他们应该也是正义的。”
王先生听了这话看了看这个插班生，点点头道：“好，这个问题好，来，咱们就说一说这个问题。”
说着王先生拿起粉笔在黑板上写出一行字，流寇与义军。
“咱们说一下，治国有常，利民为本，一个政权开始不利民了，而开始剥削百姓，压榨百姓，甚至不给百姓活路了，这时候百姓愤而反抗，决定推翻压榨剥削他们的政权，这个过程可以说是正义的，这是百姓的抵抗，这是百姓对生存的要求，任何人都有生存的权利，谁想要剥夺，谁就是非正义的。”
“这个没问题，流寇与义军开始的目的都是如此，可是流寇为啥叫做流寇，而义军叫做义军呢？”
王先生在黑板上写道：“他们两个区别在哪呢？区别就是对他们占领区百姓的对待。”
“义军攻陷一地，开仓放粮，安抚百姓，严明军纪，让这些解放区的老百姓重新过上安稳的日子，与百姓打成一片，不说对百姓秋毫无犯吧，最起码他们剥削的要比朝廷轻一点，让百姓过上更加安稳的日子。”
“这叫做义军，比如当年朱元璋起义时候，他对待百姓就是如此，因此他们的军队可以称为义军，每到一地老百姓都是欢迎的，甚至盼望着这样的军队赶紧来自己家乡，解放自己的家乡，让自己的家乡过上好日子。”
“再看看流寇，李自成，张献忠这两股目前大明土地上最大的流寇，大家伙看看他们为啥只能叫做流寇，他们出发点是为了给吃不上百姓找一条活路，但是你们看看他们攻陷一地是什么情况，开仓放粮没有，安抚百姓，没有，严明军纪更没有，他们攻陷一地，不单不严明军纪，还会纵容乱兵抢劫百姓，地主豪强抢也就算了，普通农民他们也抢，抢了人家的粮食，睡了人家的女人，烧了人家的房子，最后逼得人家加入他们流寇的阵容，因此他们过一地，一地只剩下一片荒芜，就好像蝗虫过境一般。”
“义军带来的是安定的生活，而流寇来了，代表着家破人亡，百姓盼义军如盼甘霖，而惧流寇如洪水猛兽，这还不明显吗，什么是流寇，什么是义军，你明白了吗？同学？”
王先生看着李定国。
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