370.法统之争(1 / 1)

“大胆!”

姬周使者闻言,不由勃然大怒道:

“我姬周乃是天命所归,尔等蛮夷安敢如此!?”

“哼,你说你是天命所归你就是天命所归了?殷商于你姬周有再造之恩,其恩情等同于父母,而你们姬周却背刺姬周,这不是以臣弑君,以子弑父吗?上天这是瞎了眼,才会授命给你们这样的国家!”

子楚继续冷哼道。

“荒谬!荒谬!”

姬周使者歇斯底里般地怒吼道:

“殷商负我姬周在先,我姬周受命复仇在后,哪里不对了!?”

“殷商负你?殷商哪里负你了?就因为他囚杀了季历,囚禁了姬昌吗?拜托!殷商对你姬周可是有再造之恩的啊!从情理上来说,殷商就是你们姬周的父母之国!君要臣死,臣不死是为不忠。父要子亡,子不亡是为不孝!殷商不过是囚杀了季历,囚禁了姬昌罢了,但是他们可是传授了你们文字,教会了你们青铜器冶炼技巧,并且还把战车战法也一并传授给你们了的啊!若非殷商,你们姬周只怕还在树上摘果子吃呢,又哪里有机会在这里和我用人类的语言交流呢!?”

子楚冷笑连连道:

“可就是这么一个对你们有再造之恩的国家,只是因为稍微教训了你们的酋首一顿,你们竟然就生出了反叛的心思,以至于趁殷商大军在外的时候背刺殷商!看样子,你们姬周人人都是狼心狗肺,根本不懂礼义廉耻!姬周的酋首你给我听着,你们当初能够背刺反叛殷商,将来你的臣属子民也必然能够以同样的方式对待你!你的下场,不会比帝辛好到哪里去!”

“你……你……!”

姬周使者闻言,不由怒火攻心,而后两眼一翻,直接晕死过去,倒在了两军阵前。

别误会,倒不是子楚的言语有多大的杀伤力,以至于能够在两军阵前骂倒对方。实在是这个使者在听了子楚的话之后一时间找不出反驳的话语,又担心自己继续站在会被子楚持续性输出,因此才会主动装死,试图用这种方法躲避子楚的言语攻击。

没办法,若是自己此时晕倒的话,丢脸固然是丢脸了,但是总比继续被子楚骂要来得好。鬼知道子楚那张嘴待会儿会说出什么疯狂之语,让自己这边军心溃散。相反,自己若是现在就晕倒的话,虽然脸会丢到姥姥家,但是至少也堵住了子楚的话,不让他继续开炮,倒也算是某种意义上的及时止损了。

“哼,没用的东西!”

另一边,眼见姬周使者倒地,子楚先是不满地冷哼了一声,而后大声对着姬周军阵喊道:

谷/span“姬周的将士们,你们还在这里浪费什么时间啊?你们的敌人在你们身后,在那辆豪华的战车上坐着啊!只要杀了他,你们就能成为新的姬周酋首,享受各种各样美人的服侍啊,这不比在这里抛头颅洒热血来的值当吗?在这里打仗,你们除了浪费时间,消耗生命之外,还能得到什么呢?”

“哗~”

似乎是子楚的言语攻击起到了一定的作用,姬周的军阵之中竟然真的响起了一些不敬之语。人们纷纷开始讨论,自家天子是不是真的如同对方所说的这般无君无父,并且依靠着无君无父成为了新的中原霸主。

如果是的话,那么自己是不是也能如同对方所言的那般,有样学样,成为新的天子。

不得不说,子楚的话虽然不多,但是其威力却是巨大的。在姬周自己的宣传之中,姬周是因为殷商失了天命,而自己获得了天命,因此才能够顺利上位,成为天下霸主的。

表面上看,姬周的说法没什么问题。然而细究起来,却并不是这么一回事。很简单的道理,你说你姬周获得了天命,那么你姬周凭什么获得天命?就因为你做梦梦到了姬发在殷商的宫廷中种树?开什么玩笑?

如果这样也能行的话,那么随便一个小兵做梦梦到自己当了天子,现如今的天子是不是就要主动退位让贤,让那个小兵上位了?

什么?你说那个小兵身份地位不够?好,那我且问你,你姬周身份地位就够吗,就有资格继位成为天子吗?

你们姬周原先不过是西陲小国,论血统,中原随便拉个小国出来都比你们高贵,按照血统论,那也应该是其他国家成为新的天子啊,怎么轮得到你们姬周呢?

至于仁德,那就更可笑了。子楚刚刚已经说得很清楚了,殷商对姬周有再造之恩,恩同父母。姬周伐殷商就是以下犯上,以子弑父,以臣弑君,无论从哪个角度来说,姬周的行为都跟仁德沾不上边。

做梦获得的天命站不住脚,血统论你又比不过别人,仁德什么的在你身上完全是反的,那么你们姬周夺取天下的原因就只剩一个了,那就是武力。

可还是那句话,你能用武力夺取别人的天下,别人难道就不能用武力来夺取你的天下吗?更何况你在夺取天下的过程中还做出了“以下犯上”的事情,既然如此,那么你的臣属子民,是不是也能有样学样,干掉你而后自己上位呢?

平时的时候大家都不曾想过这么深的东西——当然,这也跟这个时代绝大多数人不识字有关,不识字就没文化,没文化自然不会想这么多——但是现在子楚这么一说,人们就立马回过味来了。是啊,这尼姑的屁股你姬发姬诵父子摸得,我姬八就摸不得?左右都是用强的,我姬八的力气不见得就比你们姬发姬诵父子小。

这就是法统的重要性,无事的时候大家还不觉得什么,真要出了事,一个国家一个政权若是没有法统支撑的话,分分钟就会从内部开始瓦解,进而顷刻之间崩塌于无形。

中国古代的经学辩论,欧洲古代的神学辩论,其实都是这么个内在逻辑。不把法统的来源内核解释清楚,整个社会都会陷入混乱之中。在原本的历史上,姬周的法统论会在周公手上初步成型,而后再用西周两百多年的时间彻底稳定下来。如今姬周初定,周公早亡,整个姬周都处于一个法统混乱的状态之中。也正是因为这样,子楚的话才能起到这么大的杀伤力。

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