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第二百章 牵丝劲(1 / 1)

第二百章牵丝劲

苏明秋这一口

气息绵

又深又

比起王越的呼吸吐纳要彻底的多得多。

王越一眼就能看出

苏明秋的这一手牵丝劲法

不但牵动了五脏六

练力如

而且还勾连内

遍布浑身上下的每一处末梢。那从血管里传出来的宛如潮水一般的声

分明就是气息推动血

两者交融结合而自然迸出来的力量潮汐。

“西方的格斗

呼吸只是作为辅助而存

为的就是给身体再剧烈力的时

带去更多的氧

从而使自身的爆力更加猛烈。而你们的这种练气术却是第一步就对五脏下

以气息循环的方式来锻炼柔软的内脏……。”

王越见

心里更是佩

同时也对于东方武术的了解又加深了许多。

东方人以内敛谦虚为

西方人以张扬个性为荣。

这本来就是东西方化之间的最大不同之

若是放在各自的武术和格斗

那最直接和最鲜明的体

先肯定就是对于力量本身的运用方式和目的的不同。西方格

以斗为

不管什么样的力量几乎都是以如何击倒敌人和对手为第一目

换而言之这本来就是应用在战场上的一种杀人术。

而东方武

以人为

虽然同样是产生于战争之中的杀戮之

但在理念上却提倡止戈演武。武术在更大的程度

是为了养生。

所谓“工欲善其

必先利其器

人的身体就是一台最精密的机

西方人千方百计的挖掘它的能

以期挥出更大的功

为己所

却一直忽略了机器本身也会有磨

也会有毛

一味的加大输出的功

时间一长对于机器本身的损耗就会产生不可弥补的伤害。

东方人却在开动机器的时

每时每刻都不忘保养检

始终都让机器处于一个性能最巅峰的状

这样一来使用的寿命自然就会延

利用的效率也会后来居上。

说白

格斗术易学难

入门容

精通艰难。武术却是反过

对气的感悟艰

入门最

但一旦得了

再练习起来就会相对的容易一些。

王越从来都不是个狂妄的

尤其是到了这个世界

他的潜意识中一直都有种非常紧迫的危机感存

而这也最终促使着

开始不断的追求个人力量的强大。哪怕是在精神力受损之

一时间不能重新修持他最擅长的念

他也在千方百计的想办

要通过格斗术的学

使自己的精神再度觉醒恢复

碰到这种可以极大提高自己力量的机

王越自然不肯放弃。更何况对方还是苏明秋这样一

真正的武道高手?自从懵懵懂懂不知在黑洞中漂游了多少岁月之

王越的

就早就磨去了昔年曾作为联邦最强大的九级大念师时的那一种俾睨天

目无余子般的傲气。

既然已经重新来过

一无所有

那就要彻底沉下心

去体

去观

去学习。

也唯有如

才能不负来

不负今

没有哪一只老虎刚生来就是百兽之王的。历代的大宗师大高

无一例外都是要先磨练心

而后才最终取得后来的成就。

而苏明秋也是早就练通了“小周天”的

心思敏

当然也能在王越这一番话

听出来他语气中饱含着的那一股浓浓的惊羡和赞

没有一丝一

故作姿

言不由衷的地方。

当下对于王越的心

又高看了一眼。随

他慢慢收

一口气落入腹

咕咚一

听起来就像是往水井里扔了一块石

鼻端的两条白

也活了一

钻进体内不见。

“唐国的道家玄

师法自

以天地为

从古代起就提倡养

讲究天人合一。今天很多耳熟能详的经

讲的就都是养生之

后来被前辈先贤把这种道理融入到武术

以呼吸吐纳与天地

连通身体内外的能

进行交

久而久之无数前人的心血和智慧全都归于一

流传下来

就是精华。当然就和你们格斗术里那种简单的呼吸方

有着本质的不同了。”

苏明秋见王越不说自己这“牵丝劲”有多厉

而是拿来和西方的格斗术进行直接的对

立刻也就明白了王越现在的功

已经到了不见外

直指本心的地步了。

看什么事情都不会为表面的东西所影

一眼就看透了东西方武术和格斗之间最本质的区别。

“唐国的武

练气修

生于内而形于

不管是什么拳

就连外门功

都讲究外练筋骨

内练一口气。说到

其实就是精气神相互转

内则养生延

外则驭力伤

在挖掘人身体潜力的同

改善人的身体素

这是内

绝非你们那种以技击为目的的纯粹外功所能比拟的。”

道教是唐国独有的本土宗

虽然在世界上的传播不

影响力也没有佛教那么

但在唐国本土的势力范围

道教却是土生土

根深蒂固

尤其是作为道教的前

道家做为一种思想学

他对于唐国传统化的影响之

简直无法形容。

一本《道德经

洋洋洒

不过五千

却早在几千年

就高屋建瓴道破了这世间“一切”的奥秘。

再比如古代的道士学道修

观察天地自

万物演

每每于静思之

返观内

一代一代总结下

就对人的身体结

有了一个最直观最细微的见

然后归纳出经脉学

气血理

并最终以此为基

导引以强

纳气以祛病。

而这亦即是唐国历史上最早的练气术雏形。所谓的练气术原本就是这些道

餐风饮

深山修行

用来强身健

益寿延年的一种手段。

只是这些东

后来传到外

慢慢地就被一些人结合着战场上搏击杀人的手法和技

逐渐融合在一

从此之后手搏之术和技击之

就有了一个统一的名

武术。

以暴制

止戈之术。

唐国的武术借鉴了道家学说中的许多理

把力量分为刚

把阴阳套入全

认为人的身体就像是整个天地一

奥妙无

处处都有阴阳的存在。

想要练好功

就必须调和好阴

掌握到力量中某一点上刚和柔的平

只有这样才能练养结

能打能战。

太强大的力量是把双刃

能伤人更能伤己。猛烈的力固然可以带来强大的杀伤

却也使得自己的身体同时受到反作用力的伤

伤人伤

未伤人先伤己。

所以在唐国的武术

养生是

技击是末。所以看他们练拳

才会现他们的动作很

因为只有慢下

才能让心静下

使得精神和动作形成一个循环着的阴阳。而练时柔

打时猛

这同样又是一个阴阳。

格斗和武

从战斗力上

本来也不分什么高

但正因为是武术里有了这些养生的东

所以东方的武术从一起

立意之始就领先了西方格斗一头。而同样做为宗

西方教廷对于信徒信仰的执着显然是和唐国的道教无为是完全不同

历史上他们的精力更多的是放在了和异教徒的征战和教派内部的争权夺利上。

这也正是造成东西方格斗武术差距的最大原因之一。

大家杀人的本事和技巧都差不

但一边多了内养的步

一边却只知道追求战斗

不顾及自身身体的伤患。长此以

自然高下立分。

东方的武

打只是手

养才是目

这正是王越现在所缺少

所以他才在来到苏氏武馆见识到苏明秋的本事

立刻就提出了要在这里练拳的要

免得夜长梦

平白错过了大好机会。

而事实

苏明秋既然已经做出了这种姿

王越就没有一点客气的意

眼见人家连练气的秘法都向自己展示

他也把自己的功

以及对阿道夫先生练功笔记中关于骑士锤战法的几种力手

一一做了一下演练。

就这

从晚饭过

一连三四个小

直到月到中天

两人才在苏晴雨的提醒下回去休息。

苏氏武馆在坎大哈的资产虽然不是太雄

但依托于茱莉亚的家族帮

苏明秋又收下了十几个徒

依靠学费倒也不愁吃喝。日子过得很是悠哉。

至于苏晴雨今年也只有二十四

大学毕业

就一直留在原来的学校读研究

平时没有事

都是住在学校的宿舍里

轻易不会回来。

所以从第二天开

王越就留在苏明秋的院子

每日一次针灸推

闲暇时就盯上了苏明秋的书

里面有很多他从国内带过来的古

都是这边买都买不到的东西。

苏明秋又特意找了几张标注清楚的人体经脉

挂在他的房间

让他没事时就记清楚上面的经脉穴

并讲了子午流注的道

让他每天按照时

在自己的身上循经认穴。唐国的武

很多道理都和医家有

这些东西以后是要经常用到

不能不学。-------------------------------------------------------

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