第一千四十九章自行其道
孔子也并不礼让，既然即将死去，多吃一点反而舒服，可他却并不担心，脸上依然没有半丝恐惧，微笑着，像是看淡生死一样。
“夫子为何心静如水，没有半分恐惧。
世人还没有不惧怕死亡的，就连本真人修行多年，却也未能看透生死，对于死都有着深深的恐惧。
难道说夫子的修为已达圣人之境了？”
降龙真见孔夫子一脸淡然，气息平稳，身体也并无变化，这一点到是让他心里徒生惊异。
对于一个欲取人生死之人来说，总以看到将死之人恐惧为乐，可看到如此淡然的表现，反而会不习惯，心里充满疑惑。
孔夫子只是吃了些菜，这才慢慢的看着降龙真人道：“生即死，死即生，世间生因死缘，死因生缘。
孔丘非是看透生死明得大道，达圣人归一之境，而是孔丘知天命，知道我今日还死不了，所以用不着像常人一样恐惧，对于不可能之事，未发生之事，孔丘又有何恐惧与害怕之情呢。”
孔夫子并不隐瞒而是把自己之所以不害怕的理由说出来。
可降龙真人一听却是哈哈大笑，看孔夫子脸上十分不屑，觉得十分荒唐。
他确实可以觉得孔夫子的话十分荒唐，因为他是修行几千年的得道之人，修为道法都已少有人能及，纵然是鬼谷王禅在他面前，他此时也有必胜的把握置王禅于死地。
而此时面对的是孔夫子，一个平时只讲仁义道德之人，却因为相信天命，觉得自己不会死，这无形之中是对降龙真人的极大讥讽。
所以此时降龙真人笑着笑着就变得沮丧起来，眼中都笑出泪来了。
“没想到夫子是这般一个夫子，到是让本真人意外，也是第一次知道夫子的教义竟有如小儿一般荒唐可笑。
听闻夫子说过五十而知天命，看夫子的样子难道说真的知道自己的命数吗。
可依本真人对夫子的了解，夫子年轻时候也练过一些武技，而且力大无比，听闻夫子双手之力可挡十数个壮年大汉。
可蛮力于本真人来说，实在是不足一提，本真人的本事相信夫子也见识过，不说天地之间如何，但在此世间本真人还真的未遇对手。
若说本真人要取夫子性命，实在是易如反掌，可为何夫子竟然会觉得你的命不是死在今日，而是会不死呢？
这一点本真人还是颇有兴趣，也很想知道夫子是怎么想的，不知夫子可否告知一二？”
降龙真人说完自己喝了一杯酒，以表示对于夫子如此幼稚想法的回击，同时也是在安慰着自己，特别是在看着孔夫子如此平静淡然的表情，就连降龙真人都有些怀疑了。
因为命这个东西实在是玄之又玄，他虽然修行几千年，但却还是看不透，毕竟命非只有人才会有，于他们这些在天地间修行的其它万物都有。
就好比一棵树，若有一日被雷击中而亡，其实那也是此树命数，而他当然也看不透自己的命数，所以当孔夫子说起命来时，他不敢怀疑，却又不愿相信。
“你心里其实已经在怀疑了，只是此事孔丘也难与与你说得明白，可孔丘却深信此理。
因为命理既道理，信命就是信道，我之所以不死，也是道之所然。”
孔夫子并没有明确有的回复，像普通人一样，谁也无法说清这玄乎的事，就好像道一样。
道可道，非常道，名可名非常名，若是可以说清楚了，那它就不是真正的道了。
命也是一样，若是能说清楚就不是命了，因为命由道生，也可以说命就是道，信命就是信道。
降龙真人一听，还是再次一楞，孔夫子的这句话正说在他的心坎之上，弄不清楚命理，也就明白不了真正的道理。
而他此时也是十分审慎的看着孔夫子，像是刚刚认识的一样。
“没想到夫子修为如此之深，到让本真人小瞧了，听闻夫子曾三访圣人，得圣人指教，难道说圣人届曾传教过夫子道法，如果是这样，那今日本真人到要好好见识一番，领教一下夫子的高深道法了。”
孔夫子一听，也是嘿嘿一笑道：“真人到是不必担心，孔丘如真人所说，除了一身蛮力，就是满肚迂腐，并没有学会什么道法。
孔丘三次拜谒圣人，得圣人传之道义，非是道法。
可孔丘却资质愚拙，这么多年过去了，圣人之说能明白的少之又少，甚至连保身之道皆不明白。
但有一点却知晓得清楚，那就是自然之道。
你可知此道也是刚才来此之时所见了而悟，所以才会知道我命不该绝于此，不知真人可想知道其中原由呢？”
孔夫子此时也是卖了一个关子，毕竟若要论道也要选对人，下士闻道大笑之，不笑不足以闻道。
所以有的时候孔夫子虽然有教无类，可道不轻传，法不贱卖，自己所悟之道若说给一个不理解的人，那么无异于对牛弹琴，而牛反而讥之。
“这个自然，能听夫子讲道，怕天底下也少有人有此殊荣，还请夫子道来，本真人洗耳?听。”
降龙真人此时还是耐着心，毕竟孔夫子也是学富五车之人，而且曾受圣人指教，光凭这一点他就不得不耐下心来。
说不定他也能从孔夫子的话中领悟到自己悟解不透之道呢，这对于降龙真人也是一个吸引诱惑。
而这当然也是孔夫子的缓兵之计，虽然他自负天命不绝，可却也并非没有怀疑，所以也略施了小小的计谋。
“刚才我来时看到一头青牛在山坡吃草，而山坡之上绿草青青，一片一片的，可牛吃那些草却只有牛知道，从来也不会顾及其它。
所以有的草会被吃掉，有的草可能就在旁边，可牛却并不会顾及，反而吃更远的地方的草，如此说来这就是草之命。
同样呈在牛嘴之前，可草却有不一样的命运，这一点真人不可不明白吧？”
降龙真人一听，十分失望，可他却又再次大笑起来，因为孔夫子所言，实则是矛盾百出，让他觉得更是荒唐更是可笑。
“夫子所言甚是，同样在牛嘴之下，草有不同的命数，这是草之命，可却并不知道。
就如同夫子一样，现在本真人就要杀你，你却觉得你不会死。
就好比那草一样，你怎么就觉得你不是那一株被牛吃的草呢？
草之命非在于草，而在于牛，夫子难道不明白吗？
（这一句话是大部分人认同的，普通人的命并不由自己，而是由其它更强者，就好比草，命在于牛，可却并非真道，世间之物，名有其命，只在自己身，非在于人，偶然与必然，偶然非是必然，可必然却含种种偶然，草木一秋，这是草木之命，人生一世，这是人之命，许多时候不必在乎别人，命即是道，顺其自然即是知命知道。）
我还以为夫子一直真诚无比，心无诡计，其实夫子之所以胡搅蛮缠，其实就只是想拖延时间而已，所谓知天命，你也只是骗人的，把天命比作道，实在是可笑之极。
若说有天命，那本真人就是夫子的命数。”
降龙真人边说边笑边变着脸色，当说完之后，脸上已经变成可怕起来。
他是因为孔夫子所言，才会心中有疑，也怕应了夫子之说而让自己颜面无存，所以想早一些杀了夫子，让夫子之命结束。
孔夫子一看，心里也有些慌了，知道降龙真人要动手了，可到了这当头，却又不得不故作镇静以听天命了。
“草不知道他的命，可牛知道，天知道，地知道，道知道，真人为何却自己不知道自己呢？”
一个声音从远处传了过来，像是从山坡之下，却又像是近在耳边。
降龙真人一楞之际也不敢动手了，只见一个白发老头骑着一头青牛此时已在他的面前，像是凭空而来，却又像是从很远的地方而来一样，连他如此修为的人都捉摸不透了。
而孔夫子此时听到此声到是平复下来，刚才他也只是猜测，现在到可以肯定了。
因为这只青牛，他想到了青牛的主人。
他之所以刚才在车中第一眼就看到青牛，就有一种直觉，因为这只青牛实在太过普通，却又并不普通，在他一眼之下，完全占据了他的心思。
而这青牛的主人是谁，他当然清楚，也十分期盼，在他心想之时，还是来了。
孔夫子正了正衣冠，缓缓起身，对着行到跟着的青牛及牛上之人就地行了一个大礼。
“孔丘拜见圣人。”
“你即心有所召，我必自来，你又何必惊慌呢，你之命自有天数，非它人可改，也非他人可救，不必拘礼，起身吧。”
来人正是圣人老子，此时半眯着眼，语气里充满了自然舒适之态。
此时的降龙真人到是真的一惊，他明白为何孔夫子会说天命不该绝了，而他刚才也提到一头青牛在吃草，显然非是因为牛，而是因为牛的主人。
“孔丘有负圣人，心有杂念才不敢确认天命，实在自愧不如。”
孔夫子说完，这才起身，他知道老子向来不重这些繁文之礼，天生自然，已通天地大道，所以他也只是行完人礼之后就直接起身，并不迂腐。
“你是谁？”
降龙真人一脸惊恐的看着青牛身上的老子，他能体会到从青牛以及老子身上所散发的一种虚无，让他难与捉摸，更不敢确定眼前的人是真是假。
他已知来人是谁，可心中的恐慌与疑惑还是让他多此一问。
“我不是谁，我只是一介凡夫而已，刚才夫子已说得清楚，为何真人却还有此问，问人不如问己之心呀。”
老子微微一笑，看了看降龙真人说着，语气中也无责怪。
“你是大周圣人，人称老子之人，也是鬼谷王禅与化蝶玄女之师？”
“你若说是，自然也就是了，为何还要有惑。”
老子算是承认，又算是不承认，这承认是因为世人之见，不承认是因为道之所然。
“你从那里，那时而来，为何我刚才来时未发觉你在此地？
你又要去往何处，难道是来救孔夫子的吗？”
降龙真人十分自负，他觉得凭他的修为，刚才来时已经仔细观察了这一带，并没有修道之人，更不可能有老子这样的圣人在附近，依然还是问着。
“我从道中来，自往道中去。
刚才吾已言明非是救人，只是因他心中有召，所以我便自来。
道既是自然，有如这一草一木，你不曾发现，是因你心中无道，眼中自然也看不透了。
这一草一木一山一川与老朽又有何区别，与真人又有何区别呢？
去吧，他之命数自有天定，你自然也有你该做的事，老朽只是来来，又将去去。
心中有道，道在心中，天地万物皆为道生，天地万物又皆是道。
万物有命，万物有道，命即是道。
明心知命，即是即心知道。
生即是死，死即是生，阴阳合一，即生即死，无生无死。”
老子的话在空中飘浮着，并没有施展半分道法，而此时降龙真人已跪在地上，依着孔夫子刚才一样，行着大礼。
他不得不行，因为老子的话已深入他的心菲，让他无法摆脱，像是道法一般。
而能得圣人亲传此道法道义，已是他的无上荣幸了，所以此时他久久的跪在地上，听着老子的传教慢慢消失。
“真人，圣人已去，还请起身吧。”
孔夫子也是提醒着降龙真人，而降龙真人此时才敢起身来，再看孔夫子已立起身，而其它马夫都已在套马了。
降龙真人一笑作揖行礼道：“在下在此恭送夫子回归。”
降龙真人十分真诚，并不虚伪，而此时他已没有杀孔夫子的心思了。
因为刚才圣人老子的话说得清楚，由心自召，若心中有道，自可召得道来，之所以圣人老子在此显身，皆因孔夫子心中想起了他，所以觉得自己天命不绝，而圣人老子也自出现。
他不得不相信圣人老子，也不敢违刚才圣人老子所言，若他还想杀孔夫子，那么就是有违道了，而老子说过他无时不刻不在，就如同此时身边的一草一木一样。
“孔丘谢真人相送，在此别过，以后就自行其道了。”
孔夫子说得十分顺畅，像是一下就觉悟了一般，一句“自行其道”，其实讲的是各安自己的天命，圣人老子既不会管自己的命数，也不会管降龙真人的命数。
无论是将来降龙真人如此翻腾自然也是他的命数，所以两人此时都明白圣人老子的意思，所以才有此一句“自行其道”。
夫子说完，已然走向马车，而降龙真人也朝山下走去，他并没有在孔夫子面前施展法术，而是带着尊敬的以普通人的习惯，步行离开。
“老师，他是来杀你的，为何却又不杀你了呢，学生们在下面不敢打扰老师，可却一直听着动静，心里疑惑。
一开始这个降龙真人心里已是把老师当成死人了，可后来却又对老师如此恭敬，这到是奇怪了。”
“不必疑惑，不必猜测，老师不死是因为老师还不该死。
此中有道，有道在他自然不会再杀我了。
走吧，我们也该走我们的道了。”
孔夫子说完自己放下车帘，而子成听得一脸雾水，而夫子所言道即是道（道通道路之道，正是一语双关。）
而他们这些下人，刚才显然是没有见到老子真身，孔夫子与降龙真人皆是由心内见到圣人老子，所以老子所说的话他们自然也听不到，所以才会疑惑。
好在子成非是有惑不解之人，想不通之事他自然不想，挥起马鞭赶起马车，朝着鲁国而去，行着孔夫子之道。
【作者题外话】：悟道明道也是如此，只有内心才能明白圣人之语，真正的悟道之人会觉得心中有人传之道法，可外人却无从得知，这也是一种玄之又玄的事，若读者有一天能得圣人之语，自然也算是天选之人，得悟世间大道！