数珠上的僧人相在这一刻仿佛活过来一般。或作怒目，或作低眉，或作悲悯，或作威严，或颔首诵经，或闭目说法，佛音阵阵。
“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”
随着金刚经的最后一句从秋月口中颂出，密轮大手印不得在前进一分，六枚数珠上的六尊僧人相的面目也模糊了去。
“所谓性空缘起，缘起性空，如是如是。故而识者，不可耽于声色幻影，而造作无数业因，因因循环，轮转三界，不得出离。当奋迅勇猛、精进不懈，趋入菩提大道，证悟无生正法。”
六颗数珠光华大放，凌空飞起。散于秋月身周。
秋月之所以可以在佛门众弟子中独占鳌头，自然有其可到之处，天枢峰主曾赞他是有慧根之人，非是妄言。
巴思和尚嘴角脸上笑意不知何时已经敛去，伸出双手，开始以密语诵经。
他眯眼望向秋月身周六珠。
猛然双手合什。
随之两侧无数天地元气随之而合。
一道黑色人影从秋月身后升起。伸出双手撑住了巴思的双手合什。
巴思即惊且怒：“秋月！你竟敢修行天魔相！”
秋月指尖生花，拈花微笑道：“梵云魔罗，此译云障，能为修道作障碍也。亦名杀者，常行放逸而自害身故，即第六天主也。名曰波旬，此云恶爱，即释迦佛出世魔王名也。降服的魔头就不再是魔头。”
巴思双手朝天，怒喝道：“休得狡辩，私修天魔就是私修天魔，波旬降世，万劫不复！你修的是什么佛？分明是魔！我佛虽慈悲，但亦有怒目明王！”
所谓“明王”，是指佛、菩萨受大日如来教令，降伏诸恶魔时而变现转化出的威猛忿怒形像，即佛的“忿化身”。俗话说：佛都有火，佛一旦发火后会怎样呢？那就是变为明王。
明者光明义，即象智慧。所谓忿怒身，以智慧力摧破烦恼业障之主，故云明王。
履霜境界的大修行者，一般是各有机缘，好似萧煜的庶人剑或者瞑瞳，谁都有一两手压箱底的本领。
巴思和尚进入履霜上境多年，即便距离履霜巅峰也不过一步之遥，自然更是如此。
一尊怒明王法相从巴思身后升起，法相高约一丈，上二手作拳状，下右手扶腹，胸前一手塞于口中，嘴咬其指。明王目瞪如铃，獠牙上立，怒发上冲作火焰状，有怒不可竭之势。
巴思双手再次合什胸前，宝相庄严颂声道：“大愤怒明王除盖障菩萨化。”
话音落下，明王额部发出一道豪光，落在秋月身后天魔相上。
天魔相一触佛光，立刻开始扭曲起来，仿佛如活人被烈火焚身。
秋月微微一笑，再言道：“魔王波旬之女，名离暗，由于前世修德本而归依佛陀，由此天魔亦可发菩提心。”
随着秋月话音落下，在他身后的天魔竟是盘膝坐下，双手合什，漫天佛光再也不能动其分毫。
披着红袍的胖大和尚巴思怒意更重，厉声道：“佛祖在上，贫僧今日定要降魔除障！”
秋月笑道：“巴思上师怎的看不开？一切众生皆有如来智慧相，人人皆可成佛。”
这便是两佛之争。
随着秋月双手合什。天魔相散于天地之间。
“不疯魔，不成佛。天魔亦可作六相。阿弥陀佛！”
六颗光华大放的数珠上本已模糊的六尊僧人相分别变为金刚，罗汉，天王，尊者，菩萨，佛陀。
六颗本是佛门至宝的数珠在这一刻化作六相。
金刚相，罗汉相，天王相，尊者相，菩萨相，佛陀相。
巴思和尚白胖胖的脸上骤然浮现一丝惊慌神色，但他一咬牙仍旧坚持催动身后愤怒明王相。
天魔相对于萧煜这等只信自己的人来说难修，但对于秋月来说，成魔成佛不过一念之间。
以天魔相和六颗数珠化六尊伪相。
一相对六相。
愤怒明王相毁去。