当英军在1919年6月16日登陆里海的时候，巴黎和会即将闭幕，而关于山东的问题仍然悬而未决中国和谈代表团发言人顾维钧最后一次陈词说道：“山东之于我国，正如基督徒至于耶路撒冷，绝不能放弃，纵然全民族战死，也绝不丢失山东！”顾维钧的讲话极大震撼了欧美各国代表，最终迫使英法美决定，将山东归属这个议题从欧战分赃会议之中剔除出去，因为亚洲不属于欧战范畴之内。
但该项议题也并非不解决而是另行举行会议解决，介时将在美国的斡旋之下，英法美日中等九国于美国华盛顿一并解决，并限制各力，防止出现新的世界大战。
可以说，此时巴黎和谈已经对中国极为有利了，因为王茂如知道山东最终在美国的斡旋之下归还给了中国。但是也许是中国国民对这次巴黎和会期望值太高了，在巴黎和会决定将皮球踢到华盛顿会议之后，有记者将这一消息传递给了国内，顿时引发全国抗议浪潮。
五四运动没有掀起，但是六一六运动掀起来了。
一九一九年六月十六日，因为抗议列强没有立即归还中国山东青岛，全国引发大规模抗议活动。甚至杨度将东北五省地区的民众情况用电报紧急传递给王茂如，向他请示东北五省下一步该如何行动。如今东北地区极为激动，面对至今为止仍在东北拥有殖民地、拥有铁路、拥有特权的日本人，东北民众百姓怎能不爆发？
日本人在东北拥有的特权远超现代人的想象。尤其是南满铁路，当中国百姓不小心进入南满铁路沿线五公里以内，日本人可以随意抓人。渐渐地东北本地百姓知道日本人的可恶，便远离南满铁路区，可是许多从山东直隶河南等地到东北开荒种地的国人不知道，冒然进入之后被日本人抓到，他们把这些人绑起来带到火车上，直接与煤炭一起扔进了火车煤炉中烧掉。日本人蔑称这些中国人是马路大日语圆木，木块的意思，并讥笑支那人全都是马路大。而中国百姓往往无处可以伸冤。
这种对中国百姓的残害直到王茂如统一东北之后有所改观，并在王茂如率领中国参战军从欧洲返回之后，途径大连的时候与关东军司令中村雄次郎达成协议，误入日本南满铁路的中国人，将由东北地方政府负责赎典。
然而这种仇恨却一直在中国百姓心中盘旋，尤其是东北百姓，哪一个提到小日本不咬牙切齿，中国人尽管表xiàn懦弱，但只是缺乏一个带头的闹事的人和一个闹事的机会。全世界各国游行。唯独中国人游行会沿路咋会，甚至做出更多不理智的事情。就是因为平日把怨恨都积攒到一块了。如果三天两头就可以游行抗议一次，谁会这么热血地砸东西。
因此，这次六一六运动先在北京各大学生之中掀起游行示威活动，而后全国各地相继举办游行示威，抵制日货活动，东北自从王茂如普及教育之后，学生数量陡然增多，学生们最容易激动，也纷纷要求游行示威。负责人哈尔巴拉和杨度立即向王茂如询问如何处置。王茂如立即回复：“做好引导，做好准备，如果日本人主动袭击，保护学生，但组织学生们过激行为主动出击。此事做出表率引导学生，同时注意学生人群之中苏俄间谍趁机挑事。如果爆发冲突日本人要求严惩，则把责任推卸给苏俄间谍。他们妄图挑动中日之间关系，并拿出日本米骚动的例子，希望他们不要上当。”
杨度得到指令，叹了口气。对哈尔巴拉道：“秀帅如何对苏俄这么怨恨？就连将会发生的惨剧也归咎给苏俄，看来苏俄一定是让秀帅很是痛恨。”
哈尔巴拉笑道：“秀帅的考虑定有深意，你我猜测不到的，还是好好照做。”
随后，东北地方自治政府七人军政部和各大城市市政厅公示了游行路线，并派遣警察军队沿路保护，对于容易滋事的日本商店，东北政府及早劝阻他们关门停业，并将悬挂的日本国旗收敛起来。而由军队负责保护引导游行，也着实让游行有了官方味道，也更加有意义。同时，在军队的保护之下的游行也并没有过激的行为，军队甚至将他们的五色旗纷发给学生们，让学生们举着五色旗游行。原本想要和中国人打一架的日本浪人们，当看到中队携枪带刺刀手拉手保护着中国学生们游行示威之后，也不得不退却三分。
日本人就是这样的一个民族，欺软怕硬，当你硬气起来，他们反而软了。
游行过程中，不断有市民踊跃加入，只是东北便有二十七座城市爆发游行示威活动，只要超过十万人的城市，必定有游行活动。但是东北五省地区确实唯一一个没有因为游行示威引发骚乱的地方，其他游行城市均遭受不大不小的冲击。官方保护游行示威，引导游行人群，保护游行群众，得到了东北大都督王茂如的特批。王茂如在俄国伯克罗夫斯克前线特地发回电报《至东北人民》中说：“国民，国家，国力，皆需要自强，自律，自省。游行示威之后，我大中华国民应该奋发努力，重新崛起于亚洲。我堂堂大中华领先世界五千年，此时仅仅落后一百年，只要我国人齐心合力奋发图强，必定重新崛起于世界东方，重新成为这个世界的领头羊。学生们，努力学习，报效祖国！工人们，努力工作，建设国家！农民们，努力耕田，食者天下！士绅们，努力做事，复兴民族！士兵们，努力练兵，保家卫国！全体中华人民们，努力吧，为实现中国梦，为实现强国梦！”
《至东北人民》发到东北军政统筹部之后，经杨度，蒋方震，张奎安等人的研究决定，讲标题改为《至中华人民告白书》，向王茂如询问之后，王茂如道：“这个标题不如改成《中国梦，强国梦――至中华人民告白书》，杨度听后大叫一声好，随后该告白书被证实刊登广播出去，一时之间各大报纸纷纷刊登。
时值六一六学生运动期，《中国梦，强国梦》一文刚刚刊登，便引起诸多学生的轰动，无论何时，民族主义者不乏其人，尤其是长期受到外敌侮辱的中华民族，领先世界五千年，却今朝任人欺负，怎能不让这个古老的东方民族爆发？于是乎，关于强国，关于民族，关于国家，众多学者名人纷纷在报纸上谈论起来。
六一六运动并没有像历史上的五四运动一样爆发那样激烈，甚至冲击政府部门殴打政府官员，因为这一届政府的对外的强硬，而且山东问题尽管没有解决，但是英法美等强国决定在十月份的华盛顿协议之中着手解决。同时有报纸和权威人士介绍说，因为日本的海军逐渐强大，已经威胁到其他列强的地位，因此列强非常有可能在华盛顿协议之中制裁日本，届时日本将不得不归还中国山东。
事实上五四运动的有利有弊，有利的方面在于文化政zhì观念的进步，让政府第一次体会到民意如潮，第一次民意主导了政府政zhì方向，政府不再是一两个人的政府，不再仅仅是高官的政府，还是国民的政府。
只是这种短暂的民主，在几十年之后消失了，再也没有出现。而文化改革的提倡白话文，书写方式的改革有部分进步意义，也有很大部分破坏了中华儒学传承史。这也是这项运动最让国人有识之士诟病的地方，中华传承文化遭到了破坏，断裂，民国的学者是传统文化培养的最后一批人。在国民党后期，就已经不可能出现国学大师了，所有的国学大师都是接受了传统文化教育之后。五四新文化导zhì了中国没文化，岂不是可悲？
六一六运动在王茂如遥控有意引导之下，并没有在文化界中进行多大的改革，但是强国梦这个概念的提出，很多学者还是提倡汉字简化运动、白话文运动、横排书写运动，甚至浙江名士钱玄同提出废除汉字，全盘西化，他认为阻碍中国发展之道路最大障碍就是方块字不利于民众普及，不利于扫盲。他在报纸上说道：：“我再大胆宣言道：欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学、灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。”
为了应对中国全国性的反日游行，日本不得不下令居民禁闭不出，不得招摇过市，不得擅自离开租界，并致电段祺瑞，要求段祺瑞严令停止抵制日货抗日游行。同时致电王茂如，要求王茂如严格镇压东北抗日群众。
王茂如思虑一阵才密电杨度，让杨度传达他的指令，东北抗日游行做到有序游行，一定保护群众免受日本人侵袭，更重要的是制止其中过激行为，要求群众和平示威，游行群众签发保证书保证和平游行才可以参加。要求政府对待日本的时候做到不卑不亢，有理有据，但是不要刺激日本政府和日本人以免让自己后院失火。
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